وفي سبعة وستين وستمائة لم يحج أحد من أهل مصر ، لا في البحر ولا في البر « 1 » . وفي أربعة وسبعين أقام الحج بمكة ثمانية عشر يوما ، وبالمدينة عشر أيام . قال الفاسي : وهذا [ شيء ] « 2 » لم يعهد « 3 » . وفي سبعة وسبعين وستمائة مات ناس كثيرة من الزحام ، حتى عثروا بجمل فمات من الزحمة « 4 » . وفي [ ثمانين وستمائة ] « 5 » وقف الناس بعرفة يوم الجمعة ، والسبت احتياطا « 6 » . وفي سبعمائة واثنين كانت الوقفة بالاثنين والثلاثاء ؛ لأنه وقع شك في أول الحجة . انتهى أبو الفدا « 7 » . وفي سبعمائة وعشرين وقف الناس بعرفة يوم الجمعة بلا خوف . قال الفاسي : وهذه تكملة مائة حجة في يوم الجمعة وقفها المسلمون بعرفة من الهجرة إلى الآن « 8 » .

--> ( 7 / 146 ) . ( 1 ) شفاء الغرام ( 2 / 406 ) ، وإتحاف الورى ( 3 / 98 ) ، ودرر الفرائد ( ص : 283 ) . ( 2 ) قوله : شيء ، زيادة من شفاء الغرام ( 2 / 406 ) . ( 3 ) شفاء الغرام ( 2 / 406 ) ، وإتحاف الورى ( 3 / 104 ) ، ودرر الفرائد ( ص : 284 ) ، والسلوك ( 1 / 2 / 624 ) ، وتاريخ الملك الظاهر لابن شداد ( ص : 137 ) . ( 4 ) شفاء الغرام ( 2 / 407 ) ، وإتحاف الورى ( 3 / 109 ) ، والسلوك ( 1 / 2 / 650 ) ، ودرر الفرائد ( ص : 284 ) . ( 5 ) في الأصل : ثمانية وسبعمائة . والمثبت من المصادر التالية . ( 6 ) شفاء الغرام ( 2 / 407 ) ، وإتحاف الورى ( 3 / 113 ) ، ودرر الفرائد ( ص : 285 ) . ( 7 ) المختصر في أخبار البشر ( 4 / 51 ) . ( 8 ) شفاء الغرام ( 2 / 413 ) .